Гномы, жонглеры,
продавцы игрушек – кого только не считают предками Деда Мороза в разных
странах! Чтобы выяснить, кто же на самом деле был первым Дедом Морозом,
перенесемся в далекое прошлое – в IV век нашей эры. Перенеслись? Отлично! И в
какой же мы стране? В Турции. Нам нужен город Мира. Почему именно он? Просто
архиепископ Николай жил именно здесь. Как-то встретил он в городе трех девушек.
Красивых, но заплаканных. «У нас нет денег на приданое, поэтому мы не можем
выйти замуж за любимых», - объяснили красавицы сквозь слезы, когда отец Николай
поинтересовался причиной настигшего их горя. Однако сам он проникся к девушкам
симпатией и решил помочь им. Не унывая, отправился Николай к своим давним
знакомым – торговцам. Да и рассказал им всё как есть. А надо заметить, что
торговцы эти хоть и были людьми богатыми, но сердца свои на деньги не обменяли.
И помогли они отцу Николаю. И получили девушки по мешочку с золотом каждая в
приданое. И были три свадьбы – одна другой краше. И каждый в городе Мира узнал
эту историю. С тех пор Николая стали величать Святым, а когда кто-то получал
неожиданный дар, считали, что это он постарался. Жаль, что имена торговцев не
сохранились до настоящего времени: все-таки в том, что произошло это чудо, есть
и их заслуга. А девушки, имен которых мы не знаем… Не напоминают ли они вам
библейскую легенду? А магическое число три? Поистине волшебная история.
Кстати, по другой
версии этой легенды
Святой Николай шел по городу и увидел в окне дома
разорившегося купца трех его плачущих дочерей. Назавтра отец должен был продать
их в рабство. И Николай подкинул им в дымоход три кошелька с золотом. По
третьей – оставил золотые яблочки на камине в доме приютившей его семьи…
Но это только одна
версия того, кем был Николай и за что его причислили к лику святых. Вот вам
другая.
Мальчик Николай был
круглым сиротой и воспитывался в доме богатых родственников. Но он видел, как
живут бедные люди, и очень хотел им помочь. И вот он собрал немного еды и
одежды и оставил на крылечках бедняцких лачужек. Однако сам он не хотел, чтобы
знали, кто это делает. И долго ему удавалось оставаться незамеченным. Но когда
тайна раскрылась, день Рождения Святого Николая –19 декабря – стал праздником.
Именно в этот день, верят люди, он спускается с небес на землю, чтобы подарить
подарки детям. Словом, легенд разных много, но истина одна – именно Святой
Николай является первым в мире Дедом Морозом. А уж все остальные наши Деды
появились потом.
Давайте заглянем
теперь в прошлое нашей страны – тогда еще Руси. Кого мы видим? Древних славян –
наших предков. А чего это они шубы наизнанку-то надели? И маски какие-то
страшные… Всё просто: сейчас – зима, и это – колядующие. Они изображают духов.
Ходят по деревне, стучатся в окна к соседям, а те им угощение выносят. Духи
ведь, как верили наши предки, могут и добрые быть, и злые. Вот и пытались они
каждую зиму их умилостивить – чтобы урожай родился хороший, чтобы все в семье
здоровы были а дома все в порядке. А не одаришь колядующих, а особенно самого
страшного из них – Деда, быть в доме беде. Деда этого, кстати, самым древним
прообразом Деда Мороза и считают. Только тогда не он дарил подарки, а,
наоборот, ему. Вот такая вот метаморфоза произошла с того времени. Что же это
за духи такие, которых изображал Дед? Их несколько. Вот, например,
восточнославянский дух холода
Дед Трескун, он же Студенец и Мороз. Насылал на
землю трескучие морозы. Те, в свою очередь, губили и урожай, и иногда даже
людей и животных. Конечно, не нужно было это славянам, вот они и пытались от него
откупиться и накануне Рождества, и на Пасху. Глава семьи должен был выйти на
порог или высунуться в окно, предложить Морозу ложку киселя или кутьи и
попросить его: «Мороз, Мороз! Приходи кисель есть; Мороз, Мороз! Не бей наш
овес». Далее следовало перечисление злаков и растений, которые Мороз не должен
был «побить». А весной пекли сорок колобков и каждое утро выбрасывали за окно
по одному из них. Это тоже был откуп от Мороза.
Ряд славянских
племен считал своим прародителем-Дедом бога грома и молнии Перуна. «Дед захочет
– наступает день, захочет - ночь», - приговаривали они. Но были у них и более
свирепые прародители. Богу бурь и непогод Позвизду ничего не стоило наслать на
славянскую землю стихийное бедствие. Ведь стоило ему головой тряхнуть – крупный
град сыпался, полами одежды потрясти – снег хлопьями валил, плащом взмахнуть –
сильный ветер все на своем пути сдувал. А свита его была и вовсе бури и
ураганы.
Зимник же – седой
длиннобородый старик небольшого роста, с непокрытой головой, в теплой белой одежде
и с железной булавой в руках оставлял жестокую стужу везде, где проходил. А под
землей повелевал морозами Карачун. Он же сокращал жизнь. Три этих «лютых
Мороза» - персонажи древнеславянских сказаний. Украинцы в XIX веке рассказывали
о Деде - добром седовласом старце, который странствует по земле и наделяет
бедных богатством. Мы же, славяне, издревна верили в Мороза (он же Морозка;
Мороз, Красный нос; Мороз Воевода) – персонажа фольклора. И внешностью, и
одеждой этот хозяин снежного царства напоминал современного Деда Мороза. Это
ведь про него Николай Некрасов написал свою знаменитую поэму «Мороз, Красный
нос»! А кроме этого, прообраз Деда Мороза встречается в русских народных
сказках, фольклоре, русской литературе (пьеса А.Н. Островского "Снегурочка",
стихотворение В.Я. Брюсова "Царю Северного полюса", карело-финский
эпос "Калевала")
